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情色曖昧界線

 

 

在《中國古代性文化》中談及明朝情色文學興盛的原因時說,其中之一是明朝的皇帝荒淫無度,官員們也大興吃春藥之風,起了帶頭作用。那意思裡還有批評執政者們提倡“理學”自己卻並不修行“理學”。這原因固然也是有的,“官德”的示范效應是很大的。但我卻又想,看一看明朝之前的中國歷史,又有哪一個朝代的皇帝不是三宮六院、嬪妃如雲、荒淫無度呢?又有哪一個有官有錢者不是三妻四妾的?可在那時卻並未帶動出情色文學來。


在明清兩季,情色文字是十分盛行的。然而,考証這些文案,就會發現這些案件中,沒有一件是因為創作了情色文學而興的,即使有這一方面的原因,也並不純粹。這不能不說又是一個十分奇特的歷史現象。我想,大約在政治家們看來,情色文學流行,雖然有傷風化,危及道德,不可不管,但也不必一概禁絕,像對付研究歷史、揭皇家短處的歷史學家,以及議論朝政的學者那樣嚴酷,捉住后要把作者、書商殺頭,著述燒掉,印版銷毀。當然,對色情文學查也是要查的,但也只是做做樣子而已。原因

 

在於政治家們明白,把聰明人的心思引到女人身上去,一定比讓其琢磨龍椅的構造和制作方法好得多。明朝后期,李贄因為公開了他的“童心說”,便死於詔獄了。但與其同時的“情色文學家”們便沒有受到這樣的待遇。所以,倘這一猜想成立,這可能也是明朝情色文學興盛的客觀原因。而看一看明朝之后的清朝,文網依然極其嚴密,但情色文學卻尤進一步,便多少証明了這猜想的不差。


由此觀之,明朝情色文學的興起,一面是正常的學術消失,書生們的心思無處可用,隻好向女人的身體上去發揮﹔一面則是文化市場的出現,給文學傳播提供了外在條件,書生們可以由此討一點生活而不至於餓死,書商們也就樂得借此發一點小財。而官方呢,則又睜眼閉眼地默許。至於“存天理、滅人欲”的真理,情色小說到這時候隻好成為唱唱的高調而已,因為人的第一要務畢竟是逞飲食男女之欲。